耶穌會士在台福傳口述歷史
第二次工作坊報導
文/譚家駿
在耶穌會的支持下，耕莘文教基金會與我為人人協會合作，於去年成立「耶穌會士在台福傳口述歷史」工作小組，並委託張帆人、戴台馨夫婦為此計畫之召集人。此計畫為期三年，如今已匆匆過了一年。在過去一年，工作小組已開過六次工作會議，並舉辦過一次工作坊。
有別於前幾日的濕冷，第二次工作坊（2008.03.15）這天迎接我們的是個舒爽的好天氣，真是受到天主的保佑。
整個活動在張帆人、戴台馨夫婦帶領祈禱下展開序幕。在會前禱的禱詞中，比喻所有參與人員有如一群跑馬拉松的選手，無論在旅途中的什麼位置，都彼此互相支持，堅持到底。
「領先者，感謝耶穌會士的大力支持；
落後者，欣賞耶穌會士的謙遜及有所堅持；
中間者，珍惜與耶穌會士一起摸索到的平衡點。」
大家也感謝耶穌基督在過程中的陪伴，並深刻感受到從每一位會士身上，學習到對耶穌的孝愛、對貞潔、貧窮與服從的堅持，以及「愈顯主榮」的本質；並祈求天主賜給每一位參與者力量與智慧，藉著口述歷史的工作使更多人認識耶穌基督。
首先，由輔大歷史系副教授陳方中老師，同時也是前輔大天主教史料中心主任，以精闢扼要的實例說明口述訪談之適當作法，澄清了許多參與者的疑惑，也為大家建立了正確的觀念。譬如：
Ø 口述訪談的資料已經被證實具有驚人、豐富的價值，許多內容都是正式文獻所沒有記載的。
Ø 口述訪談雖然很有價值，但是不等於歷史，因為被訪談者的主觀陳述可能不夠真實、可能是片斷的、可能不是故意的扭曲或偏見。
Ø 受訪者如同一般人的記憶一樣，在回顧事件時往往會有選擇性；有時訪問同一事件的目擊者，對事件描述的內容差異極大，連發生的時間及參與者都會有很大的出入。
Ø 人都有隱惡揚善的本性，因此受訪者會不自覺地淡化負面事件。
Ø 對於記憶不夠清楚的部份，人往往會無意識地編造故事來彌補。
Ø 口述訪談的重要原則是：即使認為受訪者的談話內容不夠客觀，甚至有證據駁斥其內容的不夠真實，仍要尊重受訪者所有的訪談內容，包括其選擇性描述。不對訪談者的內容扮演判官，而只做引導者。要避免太多的歌功頌德，有人性的歷史才有人性的光輝，也才動人。受訪者說出來的往往比寫出來的豐富。訪談的內容只能與受訪者澄清，不能自行更改。
Ø 口述歷史的訪談者需要先做好功課，先了解訪談對象後，再將訪談的問題規劃好，才能有較深入的訪談內容。
Ø 必要時，可再加上輔助的訪談及相關的文獻，以加強口述訪談的內容。
Ø 如何處理受訪者有談到但是要求不要記錄，或是受訪者不願說出的部份，一直是口述歷史中令人困惑及難以處理的部份。不過既然口述歷史不是傳記，就要以尊重當事人為優先。
本計畫顧問、文化大學歷史系教授，同時也是前師範大學文學院長的王仲孚教授，從更寬廣的歷史研究角度來看口述歷史與傳記歷史，讓與會者在其談笑風生的說明中，更深的體會口述歷史及傳記的功用及價值。其重要說明摘錄整理如下：
Ø 口述訪談的過程須嚴謹，應將訪談內容打好字，送交受訪者審閱、修正後，經受訪者簽字，才能正式成為訪談的內容。
Ø 傳記與口述歷史有很大差異，不能以傳記的觀點來看口述歷史。傳記會有執筆者的立場與認定，而口述歷史則必須忠於受訪者。
Ø 自認為立場中性的寫史者，寫出的歷史仍有其主觀性。
Ø 所有的歷史都是思想史。
Ø 史上有許多史官，因秉筆直書而引來殺身之禍。所謂在晉董狐筆，在齊太史簡。
因此孔子對於春秋之筆，主張以曲鋒之筆委婉記之。引伸到口述歷史的工作上，對於有些受訪者願說不願記錄的事情，或許以委婉的說法來陳述，受訪者可能會接受。
Ø 口述歷史十分珍貴，但是範圍很廣，如何規劃整理出值得記載的事蹟是重要的。
接下來是由神修小會台北分會前會長、暢談文化總編輯，同時亦在華梵大學講授出版學的蕭淑美老師分享「訪談會士之經驗分享」。蕭老師從專業編輯的角度提醒大家：
Ø 編輯之前，心中先要有讀者，目標讀者究竟是哪些人？同時編輯需掌握讀者的情緒！例如：如果針對的是神父熟識的朋友，那麼在記錄神父帶領的活動中，將觸動許多參與者的回憶。如果是記錄神父處理事情的態度和方法，將會對許多人有所啟發。如果是記錄神父奉獻一生的承諾，或許會成為許多人的典範。
Ø 編輯時要讓讀者的閱讀成為愉快的經驗，因此要考慮到閱讀順序的一致、照片色彩的協調、各篇開頭引文的設計、年表須搭配其他分表、插圖及封面須與主題的呼應等。
在問與答的分享中，時光飛逝；用餐時間，討論的熱情仍充盈在耕莘409教室的每一個角落…。
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耶穌會士在台福傳口述歷史
第二次工作坊會前禱
讀經：若十四：5－7；12－14 ◎戴台馨‧張帆人
仁慈的天父：
時間過得好快，我們的口述歷史三年計畫，一轉眼，就過了一年。
在這一年當中，我們有如馬拉松賽跑的選手，跑到今天，還在旅途當中；有的在領先群，有的在落後群，有的在中間。
在領先群的夥伴，與耶穌會士互動得很理想。大家群策群勵，福傳記事的點點滴滴，猶如時光倒流，歷歷在目。
在落後群的夥伴，耐心地克服困難，顯現馬拉松選手的本色，決不輕言放棄。在中間的夥伴，循序漸進、有為有守地挺進中。
親愛的主耶穌基督，我們感謝禰一直陪伴著我們，護佑著我們。我們深知：
領先，是因為耶穌會士大力支持，
落後，是因為耶穌會士有所堅持，
而中間，是因為耶穌會士和我們一起摸索到平衡點了！
那麼大家究竟支持什麼？堅持什麼？平衡點所隱含的核心價值，又是什麼？
我們都知道：在靜山的一個角落，有這樣一段文字－
「曾有一群安靜不為人知的人，
也有一群著名的學者、傳道家及教師，
為了福音、教會與窮人，放棄了自己的生活，
簡樸忠實地活在世人無法了解的神貧、貞潔與服從的世界中。」
仁慈的天父，求禰派遣聖神幫助我們了解，耶穌會士福傳工作的本質是愈顯主榮。他們本身寧願不為人知而安靜地工作。
我們是想透過口述歷史的計畫，向他們學習。決不是歌功頌德，當然也不只是為了留存史料與檔案。而是我們相信：就像聖經記載厄瑪烏趕路的兩個人，談論著耶穌基督的事情，耶穌就來到他們當中。所以我們藉著與耶穌會士一起工作，也必能與禰，也就是我的天主相遇。耶穌基督曾明言：我就是道路、真理和生命。
我們的合作，就是要喚醒我們內在的、永恆的生命。懇請禰與我們同在吧！我們這樣祈求，是奉主耶穌基督之名。阿們！